No es nada inocente este encuentro entre las nubes grises que avanzan imperceptiblemente y el halo de la luna que se posa sobre ellas como susurros al oído. Pero el cielo no está pesado. Es tan blanca como puede ser la luna. Pero también puede ser negra, mientras que la luna nunca lo es.
La luna está ausente en las pinturas. No hay nada que indique que sea ella, sobre todo porque hay muchas otras fuentes de luz. Y es muy posible que las nubes que se supone que debe iluminar no sean nubes, sino minerales que flotan en el cielo. Quizás se trate aquí sólo de una tentación de descifrar que nada tiene que ver con las pinturas. Sin embargo, la hipótesis merece ser explorada y confrontada con lo pintado.

Basta mirar todo de nuevo para ver que no se trata simplemente de un encuentro entre nubes y la luz de la luna, de guijarros celestes iluminados desde dentro. A menudo hay tres nubes en cada imagen, o dos más una, o tres veces uno. Y la interpretación que se puede hacer varía según el caso.
3      = número primo
2 +1 = suma
3 x 1 = multiplicación
Ya matemáticamente las operaciones son diferentes. Otras interpretaciones amplían aún más las brechas mientras la mirada permanece fija en las pinturas de Mounat Charrat. En todos los niveles permiten lecturas distintas y paradójicas.
3. La fuente de las Danses Macabres es el poema "El cuento de los tres muertos y los tres vivos", que es un diálogo entre tres jóvenes señores con tres esqueletos, sus dobles, que les recuerdan su destino inevitable y la omnipotencia de muerte .
2 + 1. Lo que se suma a algo, la suma lógica de varios conceptos o proposiciones, la unión de números enteros en uno solo mediante la suma de las unidades. Esto da como resultado una suma que cubre la totalidad.
3 x 1. Sin haber dejado ninguna obra escrita, Pitágoras aparece sin embargo como un semidiós, al mismo tiempo erudito, hacedor de milagros y profeta. Su tabla de multiplicar es famosa hasta hoy. Sigue siendo aplicable en un juego operativo de los primeros diez dígitos. Incluso llega a proponer que la Tierra no es el centro del universo, sino que, junto con el Sol y los planetas, gira alrededor de un fuego central.

Mounat no se centra en el número tres. Ella se da vuelta sin desviarse demasiado. Era como si hubiera quedado atrapada en su rayo. Sus lienzos no están ni demasiado vacíos ni demasiado llenos, aunque a veces una nube se estrella contra el borde. En el desequilibrio aéreo no se rompe nada. Todo está ahí, sin estar sujeto a la atracción de la tierra.

La mirada cambia de dirección. Momentáneamente y nunca del todo, abandona el cielo con las nubes y el halo de la luna. Los ojos se han movido y otean el horizonte. El mar está ahí en toda su extensión, sereno y dormido cerca de la costa, cubierto de olas cuando se aleja. En primer plano, un faro vigila la entrada al puerto y vigila la aparición de intrusos. Incansablemente, gira sobre sí mismo y se aleja. Nada de esto es visible en las pinturas de Mounat.

Los rayos del faro se detienen en formas oscuras que flotan, inmóviles, sobre el agua. Están en la pintura y en la luz del faro que también los ilumina de costado. Qué espectáculo más extraño que, a primera vista, no tiene nada que ver con ninguna realidad.

Los guijarros crecidos como islas avanzan silenciosamente hacia un pasado ilimitado. Son llevados por monstruos marinos invisibles a las profundidades de un gran vacío. Continuando nadando en una especie de ensueño, hay que fundirse con el mar para poder tocar con la mano. superficie suave y sensual de estos guijarros redondeados. Los clavos clavados en la superficie de estas piedras de la salvación dibujan extrañas escrituras. Signos ardientes, intrépidos, fragmentos de cuerpos, plantas marchitas, moléculas turbias, geografías deformes, territorios dementes, venas estériles, agua estancada, heridas cosidas, hormigueros rotos, barro helado, torrentes de lágrimas. Estas huellas se leen y releen al ritmo de la respiración. , más bien como el jadeo de la supervivencia. Cuando las piedras del mar se acercan, intentan seducirse llamando la atención. La luz se ha atenuado. Los susurros están llenos de secretos que cobran vida.

La isla se convierte en un encuentro de islas, como los habituales del café. De una isla a otra las conversaciones van bien. Las tramas se traman. Las seducciones germinan. Estallan las discusiones. Los sueños cobran vida. Los dedos se hunden y empiezan a trazar formas de nuevo, esta vez, remolinos alegres y danzantes, restos de manuscritos escritos en papiro, jeroglíficos infantiles, fuegos artificiales, gritos de amor, notas chispeantes, constelaciones celestes.

El explorador continúa su viaje en los paisajes de Mounat. Se pierde en un laberinto de recuerdos enterrados en su memoria como círculos concéntricos. El camino desigual.

A través de huecos y derrumbes está salpicado de pequeñas torres de piedra colocadas unas sobre otras. Al final del recorrido emerge un alto monolito, un monumento megalítico, un edificio religioso, un menhir. Otros aparecen, dispuestos en círculos, y forman un cromleh como los monolitos de M'soura al sur de Asilah, en medio de un mattoral, una especie de matorral árido.

Es como un vasto santuario vinculado al culto solar y a la fertilidad de la tierra. Podría ser que estos menhires se eleven sobre un entierro, una cámara construida y cubierta con piedras y luego con tierra. Allí yacen cuerpos reducidos a polvo. Los huesos que se han convertido en mosaicos aún perfilan formas, vértebras u huesecillos. El sitio es cautivador. Es imposible escapar de su abrazo.

El hombre desaprendió su lengua hasta que ya no pudo entenderla. Las piedras se escapan de las pinturas de Mounat. No podemos recuperarlos como si fueran tiempo perdido. Incansablemente debemos volver al punto de partida, revisitar las pinturas, volver a mirarlas e inventar nuevas huellas que conduzcan a otros encuentros, a otras historias.

Si Pedro fuera...

Viajes y pinturas,

Texto de Jean Pierre Van Tieghen, agosto de 2007.